学术前沿｜岳永逸、熊诗维、王元：方法、对象与想象：中国民俗学演进中的社区

2025-12-19 文：比特28预测 图：比特28预测

岳永逸、熊诗维、王元，2025，《方法、对象与想象：中国民俗学演进中的社区》，《民俗研究》第6期，第13-25页。

作者简介

岳永逸，比特28预测 教授。

熊诗维，中南民族大学中华民族共同体比特28预测 讲师。

王元，比特28预测 博士生。

论文简介

在中国民俗学的百年演进中，似断实连的社区研究有着重要位置。1936年，杨堃倡导用社区研究等社会学方法研究民俗，随后在燕京大学指导学生开展实践，夯实了中国民俗学的“社会学的民俗学”这一支脉。改革开放后，在钟敬文、刘铁梁等学者的先后引领下，中国民俗学者积极开展海内外及跨学科交流，社区研究再次成为中国民俗学的基本路径。与杨堃当年指导的关于平郊村的系列民俗学志相似，“情感”在改革开放后新生的社区民俗学志中或隐或现。感同身受的参与观察和带有暖意的热描，赋予社区以“故乡性”和“自我性”，并深刻影响了当前的非遗研究。因为社区，中国民俗学的百年演进呈现出整体性和独特性，并形成了自主的话语和知识体系。

核心贡献

本研究系统阐释了“社区”如何成为中国民俗学百年精神演进的承载者与表达者。首先，研究揭示了“社区”在学科演进中如何从一种研究方法，经由几代学者的情感书写与意义建构，被赋予了“故乡性”与“自我性”，从而升华为一个融事实与理想、地方与世界于一体的“原乡”意象。这一转化不仅标志着中国民俗学研究对象的主体化与情感化，更成为其区别于西方民俗学及国内相关学科的重要理论标识。其次，研究通过梳理杨堃、钟敬文到刘铁梁的学术脉络，论证了社区研究传统“似断实连”的内在延续性，尤其彰显了“社会学的民俗学”这一早期范式在当代的创造性接续与话语更新，为理解学科发展的整体性提供了新的历史框架。最后，研究阐明，这种以情感为纽带、以整体为视野的社区研究，在实践中持续消解主客、城乡、雅俗等二元边界，推动中国民俗学形成了一种扎根生活现场、关注常民经验、融通风土情感与民族心性的独特学术气质。这不仅为中国自主知识体系的构建贡献了民俗学路径，也为世界民俗学提供了深植于中国本土经验的情感方法论与田野实践智慧。